"Ima Wusan II" is het eerste deel van Camps 10. Het tweede deel heet "Etai te Libarek". Film (Camps 10): Super-8, Kodachrome II, Kleur Lengte: 68 meter, Ima Wusan: ca. 40 meter, Etai: ca. 28 meter. Running time: Ima Wusan: 10 minuten, Etai: 6 minuten. Film datum: Ima Wusan: 12-1971, Etai: 05-1971. Plaats: Ima Wusan in de nederzetting Libarek, 5 km van Yiwika, Baliemvallei, West-Irian. Beschrijving van Ima Wusan II: Deze film is de voortzetting van de zuiverings ceremonie te zien in Camps 9, Ima Wusan I. Hoewel Ima Wusan I de voorbereidingen op het erf van Obia betrof, wordt hier de eigenlijke ceremonie getoond. De plaats van de ceremonie is gelegen op een korte afstand van de nederzetting in de buurt van een oude irrigatiesloot. De man met de leiding van de ceremonie is de phatphale en heet Helela. Ongeveer 80 mensen waren actieve deelnemers aan deze Ima Wusan. Ima Wusan deel II toont eesrt Munikarak, die bezig is de ilasin te maken, oftewel de geul waar het water zal stromen tijdens de ceremonie. Deze kleine geul loopt naar een irrigatiesloot van een oude tuin. In deze geul zal hij ook drie gaatjes maken, Pelai genaamd. Labisek en Helela brengen tun eka en el eka, die samen met de wam amen zullen worden gebruikt in de riten. In de drie pelai zal Helela kleine hoeveelheden i oftewel water gieten, werap eka, wam amep en helisakup. Hymperis worden meegebracht door de vrouwen en bloed van varkens zal erop worden gesmeerd zoals ze bij elkaar geplaatst zijn in de buurt van de ilasin; als het maken van de pabi kagalek en voorbereiding van de pabi zijn voltooid, kunnen de riten beginnen. De mannen en vrouwen worden opgesteld in twee rijen aan elke kant van de ilasin, eerst de mannen, dan de vrouwen. De pabi wordt doorgegeven onder de benen van de deelnemers afwisselend van links naar rechts terwijl woorden worden gesproken om de incest te wissen. De pabi wordt vervolgens weggegooid. Een tweede bundel is doorgegeven vanaf de achterkant en wordt ook weggegooid, wederom vergezeld van bezweringen. Een brandmerk wordt vervolgens doorgegeven tussen de benen van de deelnemers, ula ula sein. Er wordt veel gegrapt en plezier gemaakt bij deze activiteit. Kleine hoeveelheden extra water worden vervolgens toegevoegd aan de pelai net voor de wanden van de gaten worden doorgestoken, en de vloeistof van de ilasin onder de benen van de deelnemers via de boog in de irrigatie sloot stroomt. In het fragment dat volgt, gaat elke persoon onder de boog door en steekt de irrigatie sloot over naar een plaats waar ze worden opgewacht door Helela. Helela heeft li en werasi eka die hij in het water doopt en symbolisch de benen ermee reinigt van degenen die de boog passeren. Wanneer mensen de sloot oversteken en worden opgewacht door Helela, heffen sommigen hun handen hoog en schreeuwen. Ze bekennen de naam van de persoon met wie zij hebben gezondigd. Ekatlek is een van degenen die incest hebben gepleegd. Bloed wordt dan op de navel van elke persoon geplaatst vergezeld van een blaasritueel. Dit wordt ook gedaan door Helela die vervolgens overgaat tot extra bloed smeren op de ellebogen en de knieën van de mannen en op de billen van de vrouwen. Nadat alle mensen zijn gepasseerd via de boog, worden de hymperis verzameld en aan de varkens gevoerd en keren allen terug naar de nederzetting. Hier worden de kuilen geopend en de inhoud opgegeten. De Ima Wusan is voltooid. De varkens zullen nu groot en sterk worden, de besmetting door incest is verwijderd. Personen: 1) Munikarok 2) Labisok 3) Helela Terminologie: 1) ilasin: kleine gracht van Ima Wusan 2) tun eka - el eka - werap eka: bladeren die worden gebruikt in de ceremonie 3) Pelai: verwijst hier naar 3 kleine aangelegde waterplasjes 4 ) i: water 5) wam amep: varkensbloed 6) helisakup: houtskool 7) pawi: naam van het gebruikte hout, ook een term voor incest en ontucht 8) pawi kagalek: naam voor de boog 9) i huwalin: term voor vrijgelaten water 10) Li eka - werasi eka: naam van de bladeren gebruikt om benen schoon te maken 11) inakla henin: bloed- en blaas gedeelte van de riten. Deze beschrijving van de Ima Wusan en de Etai te Libarek is opgesteld door Larry L. Naylor, Southern Illinois University in samenwerking met JAE Camps OFM. Informanten: Kurelu, Kirilmo en Uwo. Zie ook Camps 11, Ima Wusan III.